大衛家的寶座6 (撒母耳下13-14)

许牧师

俗话说，家家有本难念的经。家庭成员的彼此伤害，是如此的让人心痛。

俗话又说，清官难断家务事，家庭成员关系的撕裂背后的原因是什么呢？有没有解决问题的基本原则呢？还有，父亲作为一家之主，责任是什么呢？今天的经文，我们看到了大卫家人关系的反面教材，当中可以让我们警醒，让我们知道遇到问题应该怎样做？

1 错乱的爱

暗嫩是大卫的长子，他是王位继承人。他爱上了自己同父异母的妹妹她妈。

他的堂兄弟约拿达向他献议,让暗嫩装病，设下诡计诱奸他玛. 暗嫩犯了乱伦的罪, 强暴了他玛, 过后将她赶出家门。 他玛悲痛万分, 撕裂自己公主的彩衣。

眼目的情欲会让我们由思想变成行动，暗嫩看外貌而喜欢她妈，但那只是眼目的情欲，单是觉得她美丽，那是错乱的爱，只是欲望。事后暗嫩也知道自己不是真爱，只是情欲，因为

随后，暗嫩极其恨她，恨她的心比先前爱她的心更甚（13：15）

情欲引起的爱是错乱的爱，错乱的爱导致憎恨。性是神赐给我们的礼物，如果性的吸引是在符合神心意的婚姻里，我们会享受美好。如果性的吸引被滥用，如果人和人之间的爱情不符合神的心意，比如婚外情，同性恋，会产生受捆绑的痛苦。

人世间一切的恶，都逃离不了眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲。无论是男是女，眼目的情欲都是非常危险，会让我们忘了什么是真正的爱，顺着情欲而行，结果是收割痛苦。我们的祖先亚当夏娃犯罪看到那禁果悦人的眼目，她爱那美丽的禁果，那不是真爱，那是眼目的情欲。因为眼目的情欲，罪因此进入世界。人从此堕落，陷入欲望的深渊。

顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏

暗嫩和亚当夏娃一样都是顺着情欲播种，混淆了真正的爱和欲望。真正的爱是不是放纵，真正的爱背后=有敬畏神的心。夏娃看到美丽的禁果，忘了神的命令不可以吃，吃必定死。暗嫩眼目看到她妈的美丽，忘了以色列的子民，神的儿女不能行这样的事。

大卫王听见这一切的事，就非常愤怒(撒下13:21).。

大卫王听见这一切的事，就非常愤怒。但是他什么都没有说，没有提醒，没有训斥，保持沉默，非常被动。但是大卫的女儿面对凌辱时却说：

她玛对他说：“哥哥，不可以！不要玷辱我！以色列中不可以这样做，你不要做这丑事！（13：12）

她玛提醒他暗嫩，你是我的哥哥，可能别的民族有这样乱伦行为，但我们以色列中不可以这样做。我们是神的儿女，我们有神的律法。

但是大卫一句话都没有说，大卫保持沉默。因为暗嫩是他的长子，是他的王位继承者，他心里软弱逃避，他爱自己的孩子，这不是真正的爱，这是错乱的爱，

不忍用杖打儿子的，是恨恶他；（箴言 13：24）

大卫不是爱暗嫩，是憎恨他，是溺爱。

我们相信耶稣死而复活的，都是神的儿女，天父爱我们，天父不沉默，他派下圣灵爱我们，借着圣经提醒我们。

顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”

当我们读经时，祷告时，天父和我们说话，提醒我们看到自己的情欲，嫉妒，愤怒，我们不想让圣灵担忧，圣灵会帮助我们生命中结出仁爱和平的果子。

2虚伪的公义

押沙龙恨恶暗嫩（22节）。因为他强奸了自己的妹妹她玛。劝他玛不要张扬，他内心险恶，深藏不露，在暗地里准备报复。两年后。在剪羊毛的时候，先是邀请父王，又邀请王所有的儿子，设下鸿门宴，趁暗嫩吃喝畅快的时候，毫无防备之下杀掉暗嫩。

­大卫以为押沙龙杀了他所有儿子，悲伤之极，“撕裂衣服，躺在地上”，这时候，狡猾的約拿達又出现了，這個約拿達就是以前给暗嫩献出诡计强暴她玛，这次他说：

我主，不要以为他们把所有的年轻人，就是王的儿子都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱了押沙龙的妹妹她玛那日，押沙龙已经决定这事了。现在，我主我王，不要把这事放在心上，以为王所有的儿子都死了。其实，只有暗嫩一人死了。（13：32-33）

狡猾的约拿达把押沙龙的谋杀包装成为她玛报仇，暗嫩该死。强调只有暗嫩一个人死了，不要悲伤。

押沙龙对暗嫩之罪的憎恨是值得对的的；他本可以寻求正当的途径，以律法的审判来制裁暗嫩，并补偿他玛，但是押沙龙以暴制暴，以恶报恶，自己寻求公义，是在冒犯神，暗嫩违反了‘不可奸淫‘诫命，但是押沙龙违反了‘不可杀人诫命’。

更何况，押沙龙怀着极大的私心，他的最终目的不是为了她玛报仇，押沙龙是要他的王位，这是虚伪的公义。

罪使我们太确信自己的公义，太关注别人的罪。

自为公义，就是关注别人的罪，却轻看自己的罪，忽略了自己内心深处的欲望。

但是大卫的回应不是沉默，是大哭，没有斥责押沙龙，还是没有行动，还是被动。大卫因为溺爱自己的孩子，又听信谗言，失去了公义的心，又一次被自己的孩子操纵。

我们基督徒要有公义，要伸张正义。一方面我们不要像押沙龙那样以自己为公义，以惡報惡，反而让自己犯罪。另一方面我们遇到不公，不要得过且过，不是沉默，胆小怕事。世上有法律，我们基督徒也要用法律来保护自己。最终我们相信神会伸张正义。

3.没有原则的和解

元帅约押知道王心里恨押沙龙， 找了一个聪明的妇人来，让她装作为死者许久悲哀的妇人。这妇人见到大卫说：

我有两个儿子，一日在田间争斗，一个打死另外一个。结果全家族的人都让我将那打死兄弟的儿子交出来，他们要打死他，偿他打死兄弟的命，这样我家就没有承受家业的了。

大卫对妇人说：“你回家去吧！我必为你下令。”

王还说：“我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。（14：12）

但是这妇人又继续说道：

“王为何起意做这事，要害神的百姓呢？王不使那逃亡的人回来，王说这话就证实自己错了！我们都必死，如同水泼在地上，不能收回。神不会让人不死，但仍设法使逃亡的人不致成为赶出、回不来的人。（14：13-14）

说到这里，王对妇人说：““你这些话是不是约押的主意？

妇人说：是的

结果大卫让约押把押沙龙带回耶路撒冷。

大卫原谅了押沙龙。让我们想到大卫翻了奸淫和谋杀罪后，神派先知拿单来劝告大卫。这两个故事有相似之处，都是劝说的人先讲故事，最后都是犯罪的人被原谅。但是，这两个故事由本质的不同，我们看这妇人不是先知，她说的这句话有很大迷惑性：

我们的肉身都必死，对，但是神

设法使逃亡的人不致成为赶出、回不来的人。

比较模糊，但是逃亡的人，也就是犯罪的人必须有悔改的心，这个故事从来没有提，这个妇人的话就是和稀泥。大卫又一次的被动，耳根软，听从了妇人的话，让押沙龙回来把押沙龙带回耶路撒冷城。大卫忘了自己被神原谅是因为他有撕心裂肺的悔改，大卫忘了虽然自己背神原谅，但是他也要承担罪的后果，就是他和拔示巴生的第一个孩子死了。

押沙龙回来后，开始大卫不见他，大卫继续被动他没有让押沙龙悔改，没有用律法审判押沙龙，反而保持沉默。后来反而押沙龙主动，让约押当中调停，最后，

押沙龙到王那里，在王面前脸伏于地，王就亲吻押沙龙。（14：33）

这是没有原则的原谅，不是真正的和解。

真正的和解应该是对方有真正的悔改。

如果一个人的言行犯罪伤害了一个人或者一群人，所有的罪都是冒犯神，首先要向神认罪。然后他要向他伤害的一个人或者一群人认罪，请求原谅。被伤害的人也要原谅悔改的人。彼此和解。

押沙龙没有悔改的心，大卫又一次被动软弱，没有原则的原谅了自己的儿子押沙龙。结果养虎为患，下一章开始记载押沙龙造反，追杀大卫，造成大卫家摇摇欲坠。

我们看到以上的三个悲剧，

这三个悲剧都是人的罪引起的后果。人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。不要低估罪，罪的后果不单单是影响个人和神的关系，罪的后果更加引起人和人关系的紧张和撕裂。越是亲近的人罪的杀伤力就愈大。大卫自己也是罪人，他没有能力解决罪的问题，但是大卫的后代，主耶稣在十字架彻底战胜罪。

当一个家庭有冲突时，耶稣也帮助每个人要先想一想，自己是否有得罪人得罪神的地方，先看自己眼里的刺，再看其他人的梁木。

所以，你们要除去一切的恶毒，一切诡诈、假善、嫉妒，和一切毁谤的话。要爱慕那纯净的灵奶，像初生的婴孩爱慕奶一样，好使你们藉着它成长.（彼得前书2：1-2）

耶稣会帮助我们对自己的罪越来愈敏感，当关系紧张时，要先看自己的罪。要彼此认罪。子女做的不对的，要指出来，要子女道歉。父母做的不好的地方，也要大大方方清清楚楚的向儿女道歉。

从以上三个悲剧中，我们看到大卫在当中没有做好父亲的脚色，一味的被动逃避。

每一步都被动， 每一步没有原则和界限。让罪在自己家里泛滥。大卫很会作王，但是做父亲很失败。

我们当中的父亲要担当起父亲的责任。

作父亲的，你们不要激怒儿女，但要照着主的教导和劝戒养育他们。（以弗所书 6：4）

父亲要有敬畏神的心，在主里带领自己的儿女。

怎样是在主里带领家庭。，可以说很多，这里分享2点，

1带领家庭：天父是创造者，天父有权柄，在爱中带领他的子民。同样天父让所有的父亲成为家的创造者，带领者。父亲有责任在爱中带领家庭，主动带领家庭，不要逃避责任。父亲不只是家庭的供应者，更重要的是带领者。孩子小的时候孩子愿意和爸爸一起，一定要多时间带孩子。

还有到了我的2个孩子是青少年，越来越不喜欢和我说话。我都抓住一切机会主动和他们交流。

我的大儿子喜欢自己在家里照着菜谱做一些吃的，当他做饭的时候我就主动和他聊一聊他的菜谱。我的小儿子每周四在学校里有活动，不能做校车，我就每周四去学校接他，坐车的时候不让他看手机，尽量和我聊天，随便聊什么，耐心的建立关系。还有可以和孩子讨论圣经，我这次预备讲道还和他们2个吃饭的时候讨论了，老大还说我的应用不够给力。这也是按照圣经的教导带领家庭。

2设立界限：

最近听中国一个访谈节目，里面嘉宾说到，现在孩子说不得，一批评就离家出走，反映强烈。孩子管还是是不管。主要原因是孩子从小没有规矩和界限。到了上中学，学习要求高，对孩子有要求，孩子不适应。

所以孩子的界限从小就要给他划清楚，父母的权威要从小建立，父亲和母亲一起建立规矩。

父亲的责任要在从小在家里设立界限，长大后他们会觉得界限自然。

孩子大了以后，有清晰的界限。但是很多孩子的事情不要管的太细，喜欢什么衣服，爱吃什么等尊重孩子的意见，不要啰嗦，话清清楚楚说一遍就够了，不要激怒孩子，给孩子独立空间。

破坏了规矩一定要马上清清楚楚指出来。控制住自己的脾气，不要随便发脾气，话清清楚楚说慢慢说清楚。

比如周日，我给2个孩子的规矩是不要去和同学朋友出去，要来教会崇拜和侍奉。还有平时去哪里，什么时间和谁在一起，每次要让他们给我讲清楚。我晚上和周六也经常探访开会，不在家，我都告诉他们我去哪里。大家都守规矩。

大卫年轻时，作王前，遇到很多艰难困苦，但是他在诗篇里反复强调耶和华是磐石，神帮助他，在神里刚强，战胜很多苦难。老年后却看不到他依靠神，他就变得越来越软弱，越来越被动，没有做好父亲的责任。

我们华人家庭带领孩子不容易，不但年代的代沟，还有东西文化冲突。但是我们的主是真正的王，他是活的磐石。我们每一个家长要在主里刚强起来，学习怎样做父母。

要亲近主，他是活石，虽然被人所丢弃，却是神所拣选、所珍贵的。5你们作为活石，要被建造成属灵的殿，（彼得前书2：4-5）

祷告：

耶和华是我们的磐石，荣耀归于我们的三一神，求神让我们和人相处的时候小心自己的罪，求神让我们当中做父母的依靠我们的王耶稣，有爱心的，主动的去带领管教我们的孩子，每个人在家庭中都能荣耀我们三一神。奉主名求，阿门！