道不可擋 (5):和平的道路（诗篇 37:1-6; 使徒行传 23-24）
- harrison xu
- Jun 7, 2020
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当将你的道路交托耶和华，
并倚靠他，他就必成全。
他要使你的公义如光发出，
使你的公平明如正午。
(诗篇 37:5-6)
这2周刷屏的新闻好像不是新冠病毒了，是美国种族骚乱，已经蔓延到了很多国家。这个世界没有和平。和平的道路究竟在哪里？我们怎样走在和平的道路上。我们看今天的使徒行传23-24章会帮助我们。
1犹太领袖的道路
大家还记得上周讲道的经文内容吗？
保罗在圣殿门口，在愤怒的犹太人面前，给出自己的简历，诉说自己在耶稣里的恩典道路。
犹太人就高喊：“这样的人，从地上除掉他吧！他是该死的。
结果千夫长下令把保罗带进军营，拷打审问保罗。但是后来千夫长知道保罗是罗马公民，也不敢拷打他了。
千夫长就召集所有犹太人的领袖，让他们犹太议会审问保罗到底犯了什么该死的罪。
结果呢，犹太领袖没有问出保罗犯了什么大罪，反而因为死人复活的事情自己吵起来，千夫长恐怕保罗被犹太领袖扯碎了，就带保罗回到军营。
犹太人接下来就要策划暗杀保罗，结果阴谋泄露，千夫长知道了这事，就连夜把保罗送到总督腓力斯来那里。
结果过了5天，一群犹太领袖也来到总督那里，控告保罗。当中一个律法师向总督控告保罗, 24章第2节
他先用阿谀奉承的话夸奖腓力斯，赞扬他带来和平与改革
“24:2腓力斯（总督）大人，我们因你得以享受国泰民安，并且这一国的弊病，因着你的远见得以改革。3我们随时随地都满心感激不尽。
其实腓力斯的统治非常野蛮，他一直把恐惧而不安带给犹太人， 根本没有国泰民安。讨好总督后，他控告保罗 第一：
1）24：5我们看这个人如同瘟疫一般，是鼓动普天下所有的犹太人作乱的人，
这个意思是说保罗是破坏和平的人，鼓动罗马帝国所有犹太人造反。第二
2） 他又是拿撒勒教派里的一个头目。
这句话在当时可以理解为， 保罗是异端叛乱分子的头头。
这头两项是控告保罗在政治上都是死罪，
下面第三个控告也是死罪，因为
3）24：6他甚至连圣殿也要污秽，
如果我们还记得保罗的简历，这些控告根本就是血口喷人，无中生有。
我们回顾过去几章使徒行传，自从保罗到了耶路撒冷，犹太领袖紧紧追杀保罗，保罗自己也是犹太人，本是同根生，相煎何太急，为什么这些领袖总是紧紧追杀保罗？
就是因为保罗一直在宣讲凡是信耶稣死而复活的，就是神的儿女，不分犹太人，外邦人。
犹太人不承认耶稣是自己先知预言的救主，保罗以前在外邦传道的时候也和犹太人说过，
“神的道本应先传给你们；只因你们弃绝这道，我就转向外邦人。
犹太领袖不能接受是：外邦人只是相信耶稣，不需要遵守传统律法，就可以和他们一样成为神的子民。
他们一直以来以遵守律法为神的儿女自豪，因为律法，他们有了高人一等的资本。神给他们律法的总纲是爱神爱人，他们为了保住自己高人一等的地位，他们步步追杀保罗，
现在到了总督这里，他们不惜阿谀奉承，歪曲事實，就是为了杀一个影响自己地位的人。私欲既怀了胎，就生出罪来，
罪就是自我中心，罪就是试图自己去做那个终极的裁决者！罪就是不认识和平的路。正如保罗在罗马书力形容
犹太人和希腊人都在罪恶之下。
13他们的嘴唇里有毒蛇的毒液，
14满口是咒骂苦毒。
15他们的脚为杀人流血飞跑；
16他们的路留下毁坏和灾难。
17和平的路，他们不认识；
罗马书 3:9-17
总督是外邦人希腊人，对犹太人非常残暴，没有给犹太人带来和平，和平的路，他不认识；
同样，犹太人追杀保罗，也没有给自己的同胞带来和平，和平的路，他们也不认识；
他们都背离神，要做终极的裁决者。挑起争端，他们走向死亡之路。
我们本来和他们一样，因为我们和他们有一个共同祖先，就是背离神的亚当夏娃，我们生来就是背叛神的人，生来就要做一个终极的裁决者。我们自我中心，容易争端，我们生来就不认识和平的道路。是神的道拯救了我们，感谢神，我们靠着相信死而复活的耶稣，与神和好，从而与人和好，走在和平的路上。
回到经文，我们看
2使徒保罗的道路：
面对犹太领袖的指控，保罗心平气和的陈述自己：关于第一条控告：
1） 是瘟疫，鼓动普天下所有的犹太人作乱的人，
保罗说
从我上耶路撒冷去礼拜到今日不过十二天。12他们并没有看见我在圣殿里跟人辩论，或在会堂里、在城里煽动群众。
关于第2条控告，
2）他又是拿撒勒教派里的一个头目。
保罗说，
就是我正按着他们所称为异端的道事奉我祖宗的神，又信合乎律法和先知书上所记载的一切。
意思是我跟随拿撒勒人耶稣，不是异端的道路，因为这是侍奉我祖宗的神的道路，合乎律法和先知书上所记载
保罗接下来说，
15我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。
这里保罗不是为自己辩解，他陈述自己的信仰和这些人的信仰一样，就是死人复活的盼望，我们注意是义人和不义的人都要复活，以后都要面临死而复活耶稣的审判，
保罗是在提醒这些犹太人，你们要悔改自己的恶行，也提醒总督，你不要乱来，小心这些没有证据/证人的控告。
接下来16节保罗说我有这样的盼望，我有无亏的良心，我在圣殿自己都是按规矩洁净的，没有聚众和吵嚷，从来没有污秽圣殿。
我们看到，保罗面对这样血口喷人的控告，都可以继续走在和平的道路上，对总督没有阿谀奉承，对犹太人没有恶言相对，是因为他的盼望在死而复活的耶稣那里，他相信神对他讲的，伸冤在我，我必报应，保罗有盼望，死而复活见主面时候，神必定有公义的审判。
还有，保罗在当中也向犹太领袖和总督传福音。是要他们悔改、信耶稣， 人必定有一死，死后会受审判。
面对现在世界这个混乱局面，人人都是媒体，人人都喜欢表达自己的意见，我们要小心自己的想法被不同倾向的媒体影响，这个世界很多言论都不是以公义出发，我们要仰望死而复活的耶稣，有智慧，依靠神的公义，不要有过激的语言，要走在和平的道路，让周围的人要知道在死而复活的耶稣才有真正的和平。
让我们回到今天的经文，我们看这个总督
3总督腓力斯的道路
腓力斯， 他的出身是一个奴隶，后来成为自由人，而且不择手段向上爬，一步步得到權力，官至总督。他获得自由后，给自己起名叫腓力斯，意思是快乐，但是他是以殘暴待人为快乐。
经文22节说腓力斯本是详细认识这死人复活的道理，可能是他从犹太血统的妻子知道耶稣的道。
所以他听了保罗的讲话之后，心里还是有触动。而且腓力斯也没有这么笨容易被犹太人骗，因为送保罗来的军官千夫长明明说保罗没有犯政治和刑事的罪，只是的信仰上和犹太人有争端。
所以，腓力斯下令说暂停审判，看守保罗，要从宽相待，保罗的亲友还可以随时看望保罗，供给所需。
接下来的日子，保罗给腓力斯讲神的道，
24:25保罗讲论公义、节制和将来的审判，腓力斯害怕起来
讲公义，让他有敬畏神的心，敬畏神，公正执法。
讲节制，腓力斯生活腐化，先后跟三位公主结婚，现在这个第三位是他骗来的。
讲将来的审判，就是耶稣再来的时候，活人死人都要复活，面临耶稣最后审判。保罗警告总督腓力斯，你要在耶稣里面走和平的道路，不然你最后不能通过最后的审判。
腓力斯听了害怕起来。
但是最终他还是没有在耶稣里认罪悔改。
他贪婪，想要保罗给他钱行贿，保罗没有。就关了保罗2年，如果说这2年他可能还有挣扎，但是后来新的总督接任，他想討猶太人歡喜，就硬起心腸來，把保罗留在监里。
他没有依靠神的公义，出卖保罗，想和犹太人和好，结果没有和神和好，离和平的道路越走越远。
总督的选择的道路不单单提醒我们的掌权者，要行公义，好怜悯。也提醒我们我们每一个人，小心自己的贪婪，小心自己的和人相处的方式，不要一味的讨好周围的人，而偏离了神的道路。我们所有的所想所做，最后都要在神面前交账。
我们看到现在这个世界，仍然有很多犹太领袖，总督腓力斯一样的人，他们的路留下毁坏和灾难，
在美国 杀死弗洛伊德的警察没有在和平的道路，滥用自己的武力，知法犯法。
但是那些用暴力抗争的人们，同样没有走在没有和平的道路，他们想做裁决者，顺着自己的性子，打砸抢烧。
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路 （箴言14:12）
但是当中还有鼓励的画面，面对哥哥死后的暴乱，弗洛伊德的弟弟这样的大声讲话
我知道你们难过，但是我更难过，但是
我知道，我哥哥不会希望我们付诸暴力，让我们和平抗议，
“我们家是一个和平的家庭， 我们家是敬畏神的家庭！”
让我们和平的解决问题，用我们的投票解决问题
保罗在被犹太领袖冤屈的时候，可以走在和平的道路上，是因为他依靠死而复活的耶稣，同样弗洛伊德的弟弟可以这样的走在和平的道上，我相信也是依靠公义的神
既然藉着祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。（歌罗西书 1：20）
我们感谢主，在美国的种族骚乱中， 我们也看到和平的画面
警察下跪祈祷，警察安慰受惊吓的黑人少年
“惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”
(歌罗西书 3：11)
耶稣基督为我们流血舍命，也为我们复活，让我们不同种族的血脉，成为神国度里的弟兄姐妹。
只有在死而复活耶稣里，我们才能做到真正的做到左手有公义，右手有和平，因为左手右手都在耶稣里, 在耶稣里，有公义，有和平。
祷告，主耶稣感谢你为我们流血舍命，也为我们复活，战胜死亡，战胜天上地下一切势力，成就了真正的和平。让我们在这个混乱的世界，仰望死而复活的耶稣，左手有公义，右手有和平。
努力靠着耶稣走在和平的道路，我们相信神的怜悯，我们更相信神的公义。
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